الحديث السادس و العشرون | الأربعون النووية

[لينا عقللينا عقل is verified member.]

بسم الله الرحمن الرحيم​

عَنِ ابْنِ عباسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما أَنْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وسلم قال : إِنَّ اللَّهَ تَجاوَزَ لِي عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأ والنسيان وما اسْتَكْرِهُوا عَلَيْهِ.​

حَدِيثُ حَسَنٌ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ والبَيْهَقِيُّ وَغَيْرُهُما

وقد جاء في التفسير في قوله عز وجل(وَإِن تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللَّهُ) أن هذه الآية لما نزلت شقّ ذلك على الصحابة رضي الله عنهم ، فجاء أبو بكر وعمر وعبد الرحمن بن عوف و معاذ بن جبل ، في أناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا : كلفنا من العمل ما لا نطيق ، إن أحدنا ليحدث نفسه بما لا يحب أن يثبت فى قلبه وأن له الدنيا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لعلكم تقولون كما قالت بنو إسرائيل : سمعنا وعصينا . قولوا : سمعنا وأطعنا .

واشتد ذلك عليهم ومكثوا حولا ، فأنزل الله تعالى الفرج والرحمة بقوله (لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا)
قال الله تعالى : قد فعلت ...
إلى آخرها ، فنزل التخفيف ونسخت الآية الأولى - قال البهيقي : قال الشافعى رحمه الله : قال الله جل ثناؤه(إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ)
والكفر أحكام ، فلما وضع الله عنه الكفر سقطت أحكام الإكراه عن القول كلها لأن الأعظم إذا سقط : سقط ما هو أصغر منه . ثم أسند عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول صلى الله عليه وآله وسلم ( إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه ) وأسنِد عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال ( لا طلاق ولا عتاق فى إغلاق ) وهو مذهب عمر وابن عمر وابن الزبير ، وتزوج ثابت بن الأحنف أم ولد لعبد الرحمن بن زيد ابن الخطاب ، فأكرهه بالسياط والتخويف على طلاقها في خلافة ابن الزبير ؛ فقال له ابن عمر : لم تطلق عليك ، ارجع إلى أهلك . وكان ابن الزبير بمكة ، فلحق به وكتب له إلى عامله على المدينة : أن يردّ إليه زوجته وأن يعاقب عبد الرحمن بن زيد ، فجهزتها له صفية بنت أبي عبيد زوجة عبد الله بن عمر ، وحضر عبد الله بن عمر عرسه ، والله أعلم .

الحمد لله رب العالمين​